La ecolástica cristiana: Santo Tomas de Aquino

No se conforma de manera plena, se apoya en la formalizacion del saber en diciplna y metodologias de la investigacion y enseñanza de caracter universitario.
Santo Tomás estudió en las universidades de Colonia, entre las obras qe compuso destacan su suma teológica , compedio de teología filosofica que consta de varios miles de paginas.
Establece una clara diferencia entre el conocimiento "natural" y el conocimiento "sobrenatural"
el primero procede del razonamiento humano y tiene plena validez, y el segundo procede de la revelacion divina y propone verdades que son objeto de fe.
Y rechasa la teoria de la "doble verdad", profesada por Averroes.

Maimónides

Intentó estructurar de manera sistematica una conciliación de fe bíblica y razonamiento filosófico.
Entre sus obras destaca su famosa Guia de los perplejos, dedicada a orientar a los judíos que encontraban dificultades para acomodarse en su ambiente.
Establece la existencia de un doble sentido en los textos del Antiguo Testamento: uno literal y aparente, y otro más profundo y simbólico.
afirma que en Dios se identifican la esencia y la existencia, el pensamiento y la acción, la sabiduría y la omnipotencia.
Mainónides nos enseña que lo divino es lo sustantivo y eterno, mientras que lo humano esta compuesto de sustancias y accidentes, de acto y potencia.

Averroes

Nacido en la cuidad andaluza de Cordoba, sin duda la figura más destacada de la filosofía islamíca.
Bajo la influencia de Aristóteles que Averroes llegó incluso a otorgar prioridad al saber sobre la fe.
Profesa la existencia de dos entendimientos: uno inmaterial, separado de las realidades materiales concretas, que es el entendimiento del mundo, y el otro el entendimiento humano.
Busca explicar como los hombre pueden alcanzar verdades ciertas y universales, emanadas directamente de Dios.

Filosofía medieval

en una epoca en la que tres movimientos religiosos coinciden en profesar el monoteísmo y en atribuir autoridad divina a sus respectivos libros sagrados:
el Corán y la Biblia.
las doctrinas filosoficas se convertiran en apoyos y confirmaciones de las creencias religiosas. los frutos de esta conergencia historica no se veran sino hasta el inicio de la baja Edad Media, es decir, entre los siglos XII y XIII

San Agustin

Nacido en la cuidad africana de Tagaste, a los 33 años fundo monasterios, escribió mas de un centenar de libros como el maniqueísmo y el pelagianismo.
Su ideal fue transitar de la fe a la razón y viceversa, desdeño cualquier tipo de conocimiento natural o científico, para concentrarse en el estudio de las dos realidades trascendentes: Dios y el alma.
otras contribuciones agustinas de carácter filosófico, debemos mencionar tres: la primacía del amor sobre el conocimiento, sus admirables reflexiones sobre la memoria y su metodología del conocimiento.

Filosofía y fe

Los temas que los filósofos abordan no son ya los que caracterizaban a los primeros pensadores del mundo griego y romano, continúan siendo los mismo problemas, su tratamiento es completamente diferente, por que los principios de pensamiento han cambiado.

Filón de Alejandría
Es la máxima figura del judaísmo alejandrino, conocido en su tiempo como el "Platón hebreo"
creía en la superioridad de la sabiduría judía.
Para Filón, la sabiduría hebrea no es mítica sino "alegórica" se basa en la creencia de que los textos bíblicos encierran un doble sentido:
uno literal y otro simbólico y misterioso.
Establece un distanciamiento infinito entre la esfera de lo divino: trascendente, incognosible, perfectísimo, y el reino de las realidades naturales: inconsistentes, mudables, corruptibles. 

El estoicismo

Se inicia en Grecia, bajo las orientaciones de Zenón y Crispo, profesaron el gobierno divino de Universo, la naturaleza espiritual del alma y su posible inmortalidad.
Tuvo a sus principales representantes en la filosofía romana.

el ideario de Séneca.

Nacido en la actual cuidad de andaluza de Córdoba, nombrado tutor de Nerón, fue acusado de participar en una conspiración contra éste y condenado a morir en el año 50 d.C.
se cataloga como un pensador estoico, lo que implica que en sus reflexiones predominan los cuestionamientos morales

El Epicureísmo

El Epicuro de Samos era un círculo de amigos en busca de paz y tranquilidad de ánimo, se reunían con sus dicípulos colgaban una inscripción con las siguientes palabras:
"Visitantes, aquí te sentirás bien. Aquí el placer es el bien primero"

Epicuro partía de un problema muy simple:
Los hombres tienen deseos, pero no todos los deseos de los hombres deben ser seguidos.   
Algunos de ellos son deseos vanos o ficticios, es decir, no tienen la posibilidad de ser realizados. A este tipo de deseos pertenecen todos aquellos que, por no poder ser satisfechos, terminan por producir mas dolor que placer, por que el placer, para Epicuro, no era otra cosa que ausencia de dolor, por lo que sólo hay placer cuando es posible satisfacer físicamente un deseo.
Epicuro profesó el materialismo filosófico y científico en cuanto adopto el atomismo de Demócrito.

La filosofia grecorromana, helenistica y medieval.

a Alejandro magno le bastaron 33 años para adueñarse de toda Grecia, con ellos se produjo una expansion inusitada de la lengua y la civilizacion griega.
El proceso cultural resultante recibe el nombre generico de helenismo, por que el nombre antigua de Grecia era "heleade".
El pensamiento que surge de este nuevo contexto historico guarda muchas semejanzas con el pensamiento clasico de Grecia, por eso al pensamiento helenistico se le conoce tambien como filosofía grecorromana.
Se trata de un pensamiento que fija mas su atencion en lo inmediato, y menos en las preocupaciones mas amplías y abstractas de pensadores como Platón y Aristóteles.

BLAS PASCAL

BLAS PASCAL.

mostro desde su adolecensia dotes extraordinarias para las mateticas y la ciencias naturales: a los 16 compuso el tratado sobre las secciones conicas. a los 19 invento una maquinas aritmeticas.

Pascal nos dejo sus consideraciones sobre la naturaleza del hombre o, en terminos mas modernos, sobre "la condicion humana"

EL SER HUMANO: "CAÑA PENSANTE"

el hombre no es mas que una caña, la mas fragil de la naturaleza, pero es una caña...pensante"

" no hace falta que el universo entero se arme para aplastarlo; un vapor una gota de agua, basta para matarle"

Pascal advierte que el hombre posee una "grandeza" originaria la cual se muestra mediante su insinificancia.

el hombra es un ser desposeido, se trata de un rey desterrado.

todos los cuerpos, el firmamento, las estrellas, la tierra y sus rios no valen lo que vale el menor de sus espiritus.

GRANDEZA Y MISERIA DEL HOMBRE

dice Pascal: "el hombre no sabe en que rango colocarse". esta visiblemente desconcertado y caido de su verdadero lugar.

"si el hombre se ensalza y asi mismo,yo lo rebajo; si se rebaja yo lo ensalzo; y lo contradigo siempre,asta que comprenda que es un ser incomprensible y misterioso".

"yo censuro igualmente a los que toman el partido de alabar al hombre, y los que toman el partido de vituperarlo, y a los que hablan de el para divertirse."

EL PROBLEMA DE LAINMORTALIDAD Y EL ARGUMENTO DE LA "APUESTAS"

Pascal insiste, en que no exixte problema tan merecedor de meditacion y esclarecimiento como el de la muerte y la suerte de ultratumba

RENE DESCARTES

RENE DESCARTES.

contemporaneo del astronomo y matematico italiano Galileo Galiley; elproposito fundamentel de Descartes es construir un edificio filosofico, firmemente acentando sobre principios tambien pensados y demostrados que en adelante ya no pudieran ser negados ni cuestionados.

dice en las reglas para la direccion del espiritu: "el sentido comun es la cosa que mejor repartida esta en el mundo"

-"la diversidad de nuestras opiniones no hace que unos sean mas racionales que otros"

no basta ciertamente,tener un buen entendimiento: lo principal es aplicarlo bien.

-"era, necesario buscar algun metodo que reunido las ventajas de otros anteriores estubiera libre de efectos."

en lugar del gran numero de preceptos y reglas que encierra la logica los cuatro siguientes:

a)consiste el primero en no admitir jamas como cosa verdadera cosa alguna sin conocer con evidencia lo que es.

b)en dividir cada una de las dificultades que fuera examinando en tantas parteso aspectos como fuese posible y en cuantas requiriese su mejor solucion.

c)en conducir ordenadamente mis pensamientos.

d)hacer de todo enumeraciones tan completas y revisiones tan generales que estubiera seguro de no omitir nada.

de cuatro criterios a seguir en la busqueda de verdades induvitables: evidencias, analisis, sintesis y enumeraciones revision.

LA DUDA COMO SISTEMA DE CONOCIMIENTO.

el unico procedimiento para llegar a esa "verdad-origen" o principio, es dudar de todo lo que creemos saber y donde se presenta la mas minima incertidumbre. Descartes llega a la conclusion que al hacerlo asi, de lo unico que no puede dudar es de que esta dudando el afirma que "pienso,luego exiisto".

HACIA UN NUEVO SISTEMA FILOSOFICO.

el problema al que se enfrenta Descartes consiste en poder fundamentar la realidad de los objetos con el mismo rigor con que fundamento un pirncipio metadologico.

la existencia de dios es "evidente"  y por si misma, y las evidencias no necesitan demostrarse.

EL ADUALISMO CARTESIANO: LACOSA EXTENSA Y LA COSA PENSANTE.

Descartes clasifica las realidades existentes en dos clases contra puestas:

1.-todo lo que es material y cuyo constitutivo primario es la extension, con su triple atributo de longitud, anchura y profundidad.

2.-lo que es en material constitutivo esencial es el pensamiento: "res cogitans" frente "res extensa".

el ser humano es el unico ser compuesto de "res extensa" y "res cogintans"; Descartes, sera el pensamiento el unico referente tanto de certidumbre como de exixtencia, haya descuidado la etica y las preocupaciones por las cosas hamanas en favor de su interes por elconocimiento cierto de las cosas.

FRANCIS BACON Y GIORDANO BRUNO

EL EXPERIMENTALISMO DE FRANCIS BACON.

Bacon participo activamente en la vida politica como jurisconsulto de los reyes y cultivo diferente diswciplinas filosoficas.

su principal aporte consiste en la renovacion de la logica.

Bacon propone una nueva teoria del metodo basada en la observacion, experiencia y la induccion, la propuesta de Bacon es ir de lo particular a lo general.

una vezacumulados ordenados y estructurados los hechos de la experiencia, cabe combinar la induccion con la deduccion.

LA TEOLOGIA COPERNICA DE GIORDANO BRUNO.

copernico se limitaba a deducir lo que para el era evidente que la tierra no el centro del cosmos y que ese lugar loocultaba el sol, cuestionaba una de las doctrinas centrales de la iglesia y una creencia de muchos siglos: "la del hombre como el verdadero centro de la creacion universal", copernico contravenia una sentencia biblica: "terra in aeternun stat" (la tierra permanece quieta por siempre).

Bruno sostiene que ni la tierra ni el hombre constituyen el "centro" de nada;  no podemos señalar posiciones fijas ni ordenes jerarquicos en un cosmo en perpetuo movimiento.

EL RENACIMIENTO

El renacimiento no es el tiempo de dios ni larazon, sino el tiempo del hombre.
en sentidoliteral, el renacimiento significa nuevo nacimiento o vuelta a nacer. en sentido historico elrenacimiento alude al redescubrimiento en la cultura clasica
renacimiento en elpensamiento filosofico abarca desde la critica el escolastisismo medieval en el siglo XIV en las innovaciones filosofico -teologicas del siglo XVI hasta la aparicion de Descartes en el siglo XVII.
 EL AGOTAMIENTO DEL MODELO MEDIEVAL.
elagotamiento de un modelo sucede cuando este ya no porpociona una explicacion satisfactoria de la realidad.
dos figuras destacadasdel renacimiento; el ingles Francis Bacon y el italiano Giordano Bruno.

Aristoles

Nace en Estagira, ingresa a la Academia de Platón, donde permanece 20 años, primero como estudiante y luego como maestro, fundo el Liceo, donde a diferencia de la Academia platonica, se otorga gran importancia a la investigacion de las ciencias naturales, principalmente la Fisica y la Biologia.
La lógica aristotelica se basa en un principio que seguramente concoces y que necesariamente has utilizado: es imposible que una cosa sea y no sea al mismo tiempo y bajo la misma circunstancia, esto es lo que se llama Principio de no contradicción, para Aristoteles el sujeto o, en griego, Hypokeimenon, es el fundamento o la base sobre la cual se sustenta otra coso, lo que se afirma o niega.

Aristoteles dira: " el ser es uno, pero se dice de muchas maneras ", los diferentes modos en que nos referimos a las cosas y que el reune en ocho categorias

*Sustancia
*Cantidad
*Cualidad
*Relacion
*Lugar
*Tiempo
*Actividad
*Pasion

Meafisica,literalmente "mas alla de la fisica" en ella trata de lo que el llama  "los primeros principios y las ultimas causas"
para aristoteles , el pensamienro de los hombres se estrructura de la misma manera que la realidad, es un fiel reflejo de ella"
para aristoteles el ser realmente existente es la sustancia a la que hay que entender aqui como el individuo.
Aristoteles llamara sustancia primera a los individuos, y sustancia segunda a las ideas generales.
Aristoteles afirma que la sustancia es un compuesto de materia y forma.
se llama hileformismo a la teoria aristotelica que considera que la sustancia es una sistesis de materia y forma, la estructura de la sustancia como un compuesto de materia y forma le va a permitir introducir otra distincion: la de acto y potencial.
este ser en potencia es propio de la materia, mientras el ser en acto es propio de la forma.
el movimiento, entonces, es el paso de la potencia al acto.
aristoteles distingue 4 causas: la formal, material, eficiente y final.
el hombre es para aristoteles, un compuesto de materia y forma, pero a diferencia de platon, no constituye una dualidad si no una unidad sustancial: el hombre es alma y cuerpo, no solo alma.
finalmente, el alma humana reune las dos anteriores, y posee una tercera: el alma racional dotada de dos facultades propias de ella: entendimiento y voluntad.
Etica de virtudes, define que es un grupo de comportamientos deseables.
para aristoteles, la virtud es el justo medio entre 2 extremos, pero no nos dice cual es el justo medio.
el justo medio tiene que ser necesariamente definido por cada persona y que, para hacerlo, es fundamental que tome una decicion entre un extremo y otro apartir de su propia condicion.
platea que las virtudes han de convertirse en un habito, el hombre virtuoso, asi, es quien tiene el habito de encontrar, siempre, el justo medio entre los extremos.
la etica de aristoteles es autonoma, es decir, ha de persegirse por si  mismo y no en vista de la obtencion de algo.
aristoteles sabe que el dolor constituye un mal, pero tambien reconoce que el placer es algo que buscamos por que es satisfactorio siempre.
la virtud debe practicarse por que solo seremos felices si somos viruosos.

Platón

Nacido en Abril en el seno de una familia aristocratica y culta, entro en contacto con Socrates hacia sus 20 años. a su regreso escribio sus primeros dialogos, catalogados "juveniles", entre los cuales destaca la apologia. fundo la academia, centro de investigacion y enseñanza, y alterno el magisterio con la composicion de sus dialogos:
Dialogos de juventud y de madurez.

Se llama "Doxa" a una opinion y "Episteme" a una accion, la diferencia entre la ciencia y la opinion es la participacion de la razón.
Dialectica significa para platón, tomar las ideas en su conexion consigo mismas, con sus opuestos y con otras idea, de ahi surge la pregunta, ¿como alguien que no sabe, en realidad sabe?
la respuesta que da Platon es que, "Conocer es recordar"

El mundo de las ideas es: Sintesis, Perfeccion y Visibilidad.
Platón postula lo que se a llamado el Dualismo ontologico, es decir una teoria que enuncia que hay dos formas del ser.
Platón distingue dos naturalezas dentro del hombre: el alma inmortal y el cuerpo mortal.
el hombre para Platón se define como un ser amoroso, alguien que esta incompleto pero que tiene los elementos para poder completarse.
Para Platón la razon de la inmortalidad del alma:
el que las fuerzaz contradictorias del alma la hacen que siempre este moviendose